AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ COMEMORAM A PÁSCOA?

Por Gilson Barbosa

Ontem (14/04/2014) estive num Salão do Reino das Testemunhas de Jeová por ocasião da celebração da morte de Jesus Cristo, conforme anunciado no convite deles. A motivação para visita-los deu-se por meu ímpeto de apologista e a curiosidade sobre a maneira como participam da Ceia do Senhor (Sacramentos), ou como elas denominam: a refeição noturna do Senhor. Este evento é celebrado apenas uma vez ao ano e acontece no mundo inteiro onde há adeptos das Testemunhas de Jeová. A data de comemoração neste ano caiu no dia 14 de abril. Na verdade elas não comemoram a Páscoa, mas usam a data em alusão a morte de Jesus.

Não devemos depreciar as Testemunhas de Jeová. Há coisas boas que podemos aprender com eles ou imitá-los. A maneira como os visitantes são recepcionados é algo apreciador. Os responsáveis pela recepção estão sempre com um sorriso no rosto, cumprimentam a todos e são prestativos nas informações. Assim que me assentei um senhor designou um jovem para estar ao meu lado durante toda a reunião. Muito atencioso, ele abria o hinário de cântico (Cantemos a Jeová) ou a “Bíblia” (Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas) e fazia com que eu acompanhasse as leituras e os cânticos. São organizados quanto ao horário de início, desenvolvimento da reunião, e finalização. Não há conversação nem balbúrdia. Homens e mulheres se vestem de maneira simples, mas impecáveis. A maioria dos homens usavam terno e gravata. A reunião durou cerca de uma hora e quinze minutos. Não há como negar que esses procedimentos são dignos de elogio. Já a questão doutrinária é contaminada por heresias.

A palestra ou pregação, realizada por um ancião indicado previamente, se desenvolveu com a intenção de responder quatro perguntas básicas:

1ª) Por que precisamos de um libertador?

2ª) Quem se beneficia do sacrifício amoroso de Jesus?

3ª) Quem deve comer do pão e beber do vinho?

4ª) O que precisamos fazer para demonstrar nossa gratidão?  

Antes de qualquer coisa é necessário dizer que o Jesus das Testemunhas de Jeová não é o mesmo da Bíblia (II Coríntios 11:4). Ele não passa de uma criação de Jeová e não é Todo Poderoso. Tudo o que ele realiza somente o faz pelo poder que Jeová diretamente outorga a ele. Portanto, com uma cristologia dessas toda a estrutura da pregação desmorona, pois a morte de Cristo apenas torna possível o resgate do pecador e não é certeza que o faça.

A conclusão é que um cristão sem conhecimento teológico pode ser facilmente enganado ou confundido pela pregação jeovista. Isso porque em certos momentos a linguagem usada no desenvolvimento das respostas lembra bem a linguagem evangélica – principalmente nas perguntas 1 e 4. A explicação para as perguntas 2 e 3 é pura e terrível distorção hermenêutica. Na resposta para a pergunta 2 dizem que os beneficiários do sacrifício de Jesus se dividem em dois grupos: os ungidos (ou pequeno rebanho) e a Grande Multidão. Os ungidos são em número de 144 mil pessoas apenas. Segundo eles, somente estes estarão com Cristo no céu. A Grande Multidão deve se imaginar ou se contentar em morar no Paraíso terrestre.

No entanto, Jesus utilizou a expressão “pequeno rebanho” (Lucas 12:32) em referencia aos discípulos, que seriam enviados para trabalhar  entre lobos vorazes (Mateus 10:16) e, naquele momento, precisavam ser encorajados para que pudessem realizar a tarefa para a qual estavam sendo designados. O mais terrível é que declaram que nascer de novo é algo exclusivo dos 144 mil ungidos. Afirmam que a classe da Grande Multidão não precisa nascer de novo. É desta maneira que interpretam João 3:3. Em contraste com essa divisão de classes entre “pequeno rebanho” e “Grande Multidão”, a Escritura declara que todos os crentes verdadeiros viverão na presença direta de Deus. Todos os que crêem em Cristo são verdadeiros herdeiros do reino de Deus (Mateus 5:5; Gálatas 3:29; 4:28-31; Tito 3:7) e não somente 144 mil pessoas.

A resposta para a pergunta 3 é que apenas os que fazem parte do grupo dos ungidos ou dos 144 mil é que devem participar dos elementos da Ceia – comer o pão e beber o vinho. O curioso é que na reunião, enquanto os servos ministeriais (semelhante aos diáconos) passam o pão e posteriormente o vinho, nenhuma Testemunha de Jeová come ou bebe. Perguntei ao jovem que me acompanhava se alguma Testemunha de Jeová daquele salão fazia parte do grupo dos ungidos, ou seja, se participava dos elementos. Ele me disse que em 8 anos como Testemunha de Jeová nunca presenciou alguém participando dos elementos. Quer dizer, os elementos passam e ninguém participa – são apenas expectadores. A seguir disse-me que no mundo todo deve ter apenas uns 7000 que comem do pão e bebem do vinho – ou seja, somente estes fazem parte dos “ungidos” nos dias atuais. Se alguém na reunião tomar dos elementos e participar, seu nome é anotado e enviado ao Corpo Governante que procederá conforme seu modo de administrar. Ou seja, dificilmente alguém se sentirá um membro do “pequeno rebanho” ou um dos que estarão com Cristo no céu. Que situação triste, não é mesmo?

Em oposição a esse entendimento Jesus ensinou que todos os que nele crêem devem participar da Ceia. As Testemunhas de Jeová, no entanto, não obedecem à ordem de Jesus: “E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos” (Mateus 26:27). No texto de I Coríntios 11:23-26, o apóstolo Paulo não faz distinção entre os irmãos, afirmando que somente alguns que se sentisse dignos participassem da ceia (1Co 11:23-26). Ao agirem dessa forma, as Testemunhas de Jeová deixam de cumprir as Escrituras para seguirem preceitos de homens (Mateus 15:9).  

Não devemos desrespeitar nem atacar a crença das pessoas ou instituições religiosas, mas qualquer grupo que se intitule cristão não deve falsear a verdade por meio de interpretações esdruxulas das escrituras sagradas. Em II Pedro 2:1 o apóstolo Pedro previu o seguinte: “Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim também haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição”. É verdade que nesse texto Pedro trata dos falsos mestres dentro da Igreja. Todavia não podemos negar que qualquer pessoa que se diga cristã, mas que desvirtue a pregação do evangelho, não passa de um falso mestre também. Amar ao próximo não significa ocultar ou omitir a verdade. 

Em Cristo,